Традиции от язычества и христианство.

Протоиерей Алексий, мне есть чем заниматься, и увлечений у меня много, при этом только одно мое увлечение вызвало во мне сомнения, о чем я и написала здесь. В принципе, я и ожидала услышать такой ответ. Мне удивительно слышать, что не смотря на мои реплики я выгляжу со стороны, видимо, как фанатичный адепт язычества.

 

Протоиерей Алексий, мне немного странно спорить со священнослужителем. Ваши примеры мне показались довольно резкими. Я прекрасно осознаю, что не стоит всю жизнь, да и просто много времени посвящать этому. И уже объясняла причину, по которой я интересуюсь этим, это не праздное любопытство и не жажда "тайных знаний". Вашу мысль о том, что максимум сил надо направлять на душеспасительное чтение мне ясна и сейчас и до этого. И я не иноверец.

 

Протоиерей Алексий, пусть останется в назидание таким же интересующимся как и я. Любое мнение ценно, тем более мнение батюшки.

 

Из этих слов сложилось впечатление, что они обращены к очень-очень закоренелому "наркоману" оккультизма.
Кстати, мне вспомнилась "Педагогическая поэма" Макаренко и его метод самых отъявленных воров в колонии, где он работал, вразумлять неожиданными словами о их благородстве и честности. Но, конечно, пинок тоже бывает полезен.
Кстати, в этом смысле лучше как раз удалить мои сообщения во избежание распространения этих зловредных сведений.

 

Екатерина, извините меня за непрошеное мнение, но слова у о. Алексия совершенно нормальные. И как мне кажется очень полезные. Они помогают помнить о том, что для каждого из нас будет важно не во временной жизни (увлечения, интересы, хобби), а в вечной. Думаю, что батюшка прилагает эти слова в первую очередь к себе, а потом - ко всем остальным. И я, читая их, тоже прилагаю к себе.
Вы ведь наверняка читаете письма и труды христианских подвижников. В них много куда более строгих фраз, продиктованных совсем не желанием обидеть, а заботой о собеседнике.
И удалять, как мне кажется, ничего не надо. Если подходить с такими строгими мерками, больше половины форума придется снести. При том, что все форумчане-христиане понимают, что Евангелие полезнее чем книжки про быт язычников.

 

Просто Оксана, хочу заметить, что этнография это не наука о язычестве. Этнография охватывает все стороны быта народа.

 

По-церковнославянски народы названы языками. А так ничего против Вашей последней реплики не имею
Мне и самой интересна этнография (и различные формы языческих верований тоже).

 

Я нигде не писала, что хобби превыше всего. Старцев читала и читаю. Пока что самая суровая книжка из их творений для меня - Невидимая брань Никодима Святогорца (она же - самая любимая). Но даже там нет слов "вам что, нечем больше заняться?".

 

Подтверждаю, так и есть.
Приветствую всех форумчан.
Екатерина, Благослови Вас Господь, хорошую тему подняли. Несколько интересных мыслей и практической информации взял для себя в этом посте.
Вот и у меня вопрос образовался.Я думаю, всем известен тот факт, что протестанты укоряют православных тем, что некоторые православные обряды и праздники имеют (или очень похожи) языческое происхождение. Например, такие праздники как Ивана Купала, Масленица и др. Пару лет назад один из форумчан очень доступно мне на этот вопрос ответил, но интересно знать Ваше мнение. Не мешает ли Вам знание происхождения церковных традиций соблюдать те самые традиции?

 

Poimen, здравствуйте! На счет Ивана Купала и Масленицы - я никогда не участвовала в гуляньях с кострами и т.п. Купальские традиции совершенно языческие. Какие традиции вы имеете в виду? На счет пиршеств на кладбище в дни поминовения, то мы их и так не устраивали, а, когда узнали о происхождении это традиции, то тем более желания не было Как-то получалось так, что мы были всегда тяжелы на подъем в плане народных традиций, которые впоследствии оказывались языческими. Или я неправильно поняла ваш вопрос?)

 

Вопрос Вы поняли правильно и ответили по существу. Просто такие "просветленные" православные, как Вы, мне встречаются только на форуме, а в жизни я их не вижу, даже священников (к сожалению).
У меня был однажды такой случай. Подъехал я к Дому культуры в селе, где в это время праздновали Ивана Купала. Заведующая Домом культуры, увидела меня, пригласила на сцену и попросила чтобы я что-нибудь прочитал с Библии и расказал об этом празднике. Мне пришлось ей тихо пояснить, что такого в Библии нет. Она с удивлением посмотрела на меня и говорит: "Как же нет, а Иоанн Креститель это же и есть Иван Купала?" Ну я взял и прочитал слова Крестителя "Покайтесь ибо приблизилось Царствие Небесное и т.д." На празднике присутствовало руководство села и после моего спича завклуб немного пострадала. Хотя даже после такого казуса она нас всегда приглашала. Кстати, завклубом, поет в церковном хоре ПЦ МП.

добавлено: 15 дек 2014

о.Алексий, а как Вы смотрите на такую "хирургичесскую оперцию"? Из языческого праздника изымают языческие религиозные мотивы и помещают мотивы христианские. В результате Иван Купала стает Иваном Крестителем, Спаса стает Спасителем, Мать Земли стает ...