О плате блудницы и цене пса...

Как правильно истолковать слова из Ветхого Завета:

"Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим" (Втор.23:18) ?

Только я не имею в виду буквальное толкование этих слов. Это и так понятно. В толковой Библии говорится:
"17 –18 Имеются профессиональные блудники и блудницы, посвятившие себя гнусному служению в честь языческих божеств (ср. 3 Цар XIV:23–24; XV:12). Размер денежного обета в скинии не должен быть тождествен с той платой, которая дается блуднице и блуднику («псу», ст. 18)"

Поскольку мы знаем, что учения Ветхого Завета следует все же истолковывать более в духовном смысле, то тогда что же именно мы не должны вносить в Церковь?

 

Святой Ефрем Сирин: "Да не принесеши мзды блудничи, ниже цены песии в дом Господа Бога твоего. Мзда блуднича - пост, молитва и милостыня еретиков; цена песия - милосердие и приношения язычников и Иудеев. Законодатель дает сим разуметь, что обеты их неблагоугодны Богу".

 

Может быть, нельзя жертвовать деньги, заработанные таким образом?

 

2. Далее следует перечень тех, которым закрыт вход в град Божий. Мы уже рассматривали в 21,8 очень похожий список тех, кто брошен в озеро огненное. Новыми здесь являются псы. Это слово может иметь два значения. а) Собака была символом всего дикого и нечистого. Суит говорит: "Люди, которые видели бродячих собак в кварталах ближневосточных городов, не удивятся тому презрению и отвращению, которое восточные люди вкладывают в это слово". Потому и иудеи называли язычников псами и собаками. Есть такая раввинская поговорка: "Есть с идолопоклонниками - это все равно, что есть с собаками. Кто такие собаки? Это необрезанные". Комментатор Откровения Андрей высказал предположение, что псы - это не только самые бесстыдные и неверующие, но и христиане, которые после крещения "возвращаются к своей блевотине". И потому псы могут символизировать все самое отталкивающее.
б) Но есть и еще одна возможность. Во Втор.3,18 есть странная фраза: "Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа, Бога твоего, ни по какому обету". Первая часть фразы совершенно ясна: нельзя приносить Богу в жертву деньги, заработанные проституцией. Но выражение цены пса представляет трудности. Смысл здесь заключается в том, что, в древних храмах были не только проституирующие жрецы, но и проституирующие жрецы-мужчины, и их то обычно и называли псами, кобелями. Пес может означать совершенно безнравственного человека, и в этом смысле оно, по-видимому, употреблено здесь. Из града Божия исключены все, кто любит и творит ложь. Это эхо слов псалмопевца: "Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими" (Пс. 100,7).

Коментарий Баркли к Новому Завету, к Откр.22:40.

 

.

В этом отрывке говорится о том, что в качестве пожертвования нельзя приносить деньги, заработанные греховным путем.
В словаре Брокгауза дается комментарий, что «цена пса» есть деньги, вырученные от мужской храмовой проституции.
Другой вариант толкования: цена пса - это деньги, вырученные от греховного поступка.

 

В заметке "Дети и псы" ( http://www.igumen.ru/index.php3?id=133 ) я попытался понять кто такие псы, исходя из текста Писаний, и пришёл к выводу, что речь идёт о людях глупых, но в то же время самоуверенных и утверждённых в своей правоте. (Прит. 26,11-12)
Если исходить из такого понимания, можно сделать вывод, цена пса - это тоже самое, что и плата блудницы, но блуд в данном случае - духовный. Самоуверенный глупец, "жертвуя" Богу только утверждается в своей "правоте", хотя на самом деле приносит жертву мамоне, т.к. уверен что за его жертву ему Бог обязан воздать сторицей. И получается не жертва, а вклад в банк под большие проценты.